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涨知识古人是如何进行性教育的?

时间:2020-06-02 10:25:22 点击:

俗话说春宵一刻值千金,古代人是怎样进行洞房花烛夜的?在洞房之前他们有没有干什么呢?在我国历史上,对性教育有正式的记载始于汉代。东汉建初四年即公元 79年,朝廷组织了一次全国性的经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。这么一部官方的极为" 正统 " 的书,却对性问题十分重视。

《白虎通》还有一节专门讨论 " 辟雍 "。" 辟雍 "是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺,在课程中居然还有性教育。

那么,为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢?从《白虎通》看来,这个问题在那次御前会议上也被提出来了,《白虎通》记录下来了,原文解释道:"父所以不自教子何?为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事,不可父子相教也。" 意思是父亲不能教自己的儿子,这样轻慢不严肃。

东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课,可见那时人们的性观念还是相当开明,对研究性问题相当重视。当然,从今天的观点看来,性教育不能父子相授,则未必。

唐代以前,中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著,可惜在五代及北宋以后大多已经失传。

《新唐书》中则记载了一则唐太宗给其妹夫上性教育课的趣事:唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻后,因为薛在房事方面比较愚钝,公主很不高兴,几个月不和他同床。太宗听说后,就办了一桌酒宴,把其他的几个妹夫都招过来,给他们仔细地把房事的要领讲解了一遍。

另据明代《万历野获编》记载,明朝的皇宫内廷设有欢喜佛 ( 属于藏传佛教密宗的本尊神,即佛教中的 " 欲天 "、" 爱神 " )。当皇帝大婚之前,便由太监带领皇帝入此密室,举行一个性教育的仪式。后来,这种仪式一直延续至清朝,民间男女结婚也都有这种仪式。

那么在我国古代,广大民众有没有性教育呢?当然有。不过没有那么系统、全面,而多用 " 形象化教具 ",进行 " 暗示引导 " 的教育方式。" 嫁妆画 "和 " 压箱底 " 就是其中主要的两种。

" 嫁妆画 " 实际上是一卷约有 8 张至 12张不同性交方式的春宫画,因为社会大量需要,所以多用木版印制,乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前,父母往往购买一两卷 " 嫁妆画",放在嫁妆之中,随女儿带到夫家去,到了新婚之夜,小两口他们往往对性是很无知,就把 " 嫁妆画 " 铺在床上 " 照猫画虎 " 地做。

关于 " 嫁妆画 "的记载,最早见于汉代,其实物在民国初年还有不少发现,可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉文学家张衡曾写过《同声歌》,以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情,后世对此诗评价很高,认为它" 丽而不淫 "、" 寄兴高远 "、" 以喻臣子之事君也 " 等等。

除了 " 嫁妆画 " 以外,中国古代还有一种性教育工具是 " 压箱底"。它是一种瓷器,有的比拳头还小一些,外形多为水果状,有盖,内藏一对呈交合状的男女。平时,人们把它放在箱底以辟邪,到了女儿出嫁前,母亲把 " 压箱底 "取出来,揭开盖以示女,让她体会 " 夫妻之道 "。

当然,古代的性教育也决不仅是 " 暗示引导",也有一些性学古籍可供阅读,但不那么普及。少女出嫁时,奶娘、稳婆、小姊妹可能会教她;有时小姊妹们会在新嫁娘窗前唱山歌,这些山歌都有性内容,唱山歌有调笑的成分,但也有性启蒙的作用。

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